الثلاثاء، ١٢ فبراير ٢٠٠٨

ان الدين عند الله الاسلام



تقول صاحبتها كاتبة القصة التي لم أهتدِ إلى اسمها:
رأيتها بوجهها المضيء في مسجد يقع على ربوة في مدينة أمريكية صغيرة تقرأ القرآن الذي كان مترجماً إلى اللغة الإنجليزية، سلمت عليها فردت ببشاشة، تجاذبنا أطراف الحديث وسرعان ما صرنا صديقتين حميمتين. وفي ليلة جمعتنا على شاطئ بحيرة جميلة حكت لي قصة إسلامها، فأحببت أن أحدثكم بها لعلها تكون لنا عظة وعِبرة.
قالت الأخت نشأت في بيت أمريكي يهودي في أسرة مفككة وبعد انفصال أبي عن أمي تزوج بأخرى أذاقتني أصناف العذاب، فهربت وأنا في السابعة عشرة من ولاية إلى أخرى حيث التقيت بشباب عرب وهم - كما حكت رفيقاتي المشردات كرماء - وما على إحداهن إلا الابتسام في وجههم حتى تنال عشاء، وتأوي ليلتها تحت سقف دافئ وعلى فراش مريح ! وفعلت مثلهن.. في نهاية كل سهرة كنت أهرب، فلم أكن أحب مثل هذه العلاقات، ثم إنني أكره العرب، ولكني لم أكن سعيدة بحياتي ولم أشعر بالأمان، بل كنت دائما أشعر بالضيق والضياع.....لجأت إلى الدين لكي أشعر بالروحانية ولأستمد منه قوة دافعة في الحياة، ولكن ديني اليهودي لم يكن مقنعاً، وجدته دينا لا يحترم المرأة، ولا يحترم الإنسانية، ديناً أنانياً كرهته ووجدت فيه التخلف، ولم أجد فيه بغيتي فأنا لاأقتنع بالخرافات ولا الأساطير....فتنصرت... وكانت النصرانية أكثر تناقضا في أشياء لا يصدقها عقل، ويطلبون منا التسليم بها، سألت كثيرا كيف يقتل الرب ابنه ؟ كيف ينجب ؟ كيف يكون لديننا ثلاثة آلهة ولا نرى أحداً منهم، احترت، تركت كل شيء ولكنني كنت أعلم أن للعالم خالقا. وكنت في كل ليلة أفكر، وأفكر حتى الصباح.
في ليلة كئيبة – وكل لياليّ كانت كئيبة - وفي وقت السحر كنت على وشك الانتحار من سوء حالتي النفسية، كنت في الحضيض لا شيء له معنى، المطر يهطل بغزارة، السحب تتراكم وكأنها سجن يحيط بي، والكون حولي يقتلني، ضيق الشجر ينظر إلى ببغض، قطرة مطر تعزف لحنا كريها رتيبا، وأنا أطل من نافذة في بيت مهجور... وجدت نفسي أتضرع لله، يا رب أعرف أنك هنا أعرف أنك تحبني، أنا سجينة،،، أنا مخلوقتك الضعيفة أرشدني إلى الطريق، رباه إما أن ترشدني أوتقتلني.. كنت أبكي بحرقة حتى غفوت. وفي الصباح صحوت بقلب منشرح لا أدري كنهه... خرجت كعادتي أسعى للرزق لعل أحدهم يدفع تكاليف فطوري، أوأغسل له الصحون فأتقاضى أجرها... هناك التقيت بشاب عربي تحدثت إليه طويلا، وطلب مني بعد الإفطار أن أذهب معه إلى بيته، وعرض علي أن أعيش معه، فوافقت على عرضه ورافقته إلى بيته..
بينما نحن نتغدى ونشرب ونضحك دخل علينا شاب ملتح اسمه سعد كما عرفت من جليسي الذي هتف باسمه متفاجئا، أخذ هذا الشاب بيد صديقي وطرده، وبقيت أرتعد - فها أنا أمام إرهابي وجها لوجه !!- لم يفعل شيئا مخيفا، بل طلب مني وبكل أدب أن أذهب إلى بيتي. فقلت له: لا بيت لي، نظر نحوي بحزن، استشعرته في قسمات وجهه، وقال حسنا ابقي هنا هذه الليلة - فقد كان البرد قارساً - وفي الغد ارحلي، وخذي هذا المبلغ ينفعك ريثما تجدين عملا، وهم بالخروج فاستوقفته وقلت له شكرا، فلتبقَ أنت هنا وسأخرج أنا، ولكن لي رجاء...
أريد أن تحدثني عن أسباب تصرفك مع صديقك ومعي، فجلس وأخذ يحدثني، وعيناه في الأرض فقال: إنه الإسلام يحرم المحرمات ويُحل الحلال، ويحرم الخلوة بالنساء وشرب الخمر ويحثنا على الإحسان إلى الناس وعلى حسن الخلق.... تعجبت، أهؤلاء الذين يقال " إنهم إرهابيون " ؟! لقد كنت أظنهم يحملون مسدسات، ويقتلون كل من يقابلون... هكذا علمني الإعلام الأمريكي قلت له أريد أن أعرف أكثر عن الإسلام، هل لك أن تخبرني، قال لي: سأذهب بك إلى عائلة مسلمة متدينة تعيش هنا، أعلم أنهم سيعلمونك خير تعليم.
فانطلق بي في اليوم التالي إليهم، وفي الساعة العاشرة كنت في بيتهم حيث رحبوا بي..وأخذت أسأل وأسأل، والدكتور سليمان رب الأسرة يجيب، حتى اقتنعت تماما بكل ما قال، وعلمت أني وجدت ما كنت أبحث عنه، دين صريح واضح متوافق مع الفطرة لم أجد أية صعوبة في تصديق أي شيء مما سمعت...كله حق...
أحسست بنشوة لا تضاهى حينما أعلنت إسلامي وارتديت الحجاب من فوري في نفس اليوم الذي صحوت فيه منشرحة..... في الساعة الواحدة مساء أخذتني السيدة إلى أجمل غرف البيت وقالت هي لك، ابقي فيها ما شئت. رأتني أنظر إلى النافذة وأبتسم، ودموعي تنهمر على خدي.. سألتني عن السبب، قلت لها إنني كنت بالأمس في مثل هذا الوقت تماما أقف إلى نافذة وأتضرع إلى الله ربي: إما أن تدلني على الطريق الحق وإما أن تميتني.. لقد دلني وأكرمني وأنا الآن مسلمة مكرمة أعرف ربي وأعرف طريقي إليه.. الإسلام هو الطريق، الإسلام هوالطريق...وأخذت السيدة تبكي معي وتحتضنني...

نقلا عن موقع صيد الفوائد

http://www.saaid.net/


الأحد، ١٠ فبراير ٢٠٠٨

معاهدة كامب ديفيد .... غطينى و صوتى يا اما


هذه هى بعض نصوص معاهدة التى كثر الكلام عنها هذه الايام و التى هى سبب نكبتنا و خيبتنا و هى السبب وراء الاعتراف ما يسمى بدولة اسرائيل ولولا هذه المعاهدة النجسة ما كانت الحكومة المصرية محتاجة الى اذن من اليهود من اجل السماح لاخواننا فى غزة بالعبور لشراء بعض احتياجاتهم و لولا هذه المعاهدة ما تمكن اليهود من حصار اخواننا المسلمين فى غزة

... طبعا هذه ليست جميع نصوص المعاهدة ولكنها غيض من فيض و ما خفى كان اعظم مع ملاحظة ان الاكتابات باللون الازرق هى تعليقات المدون و ليست فى اصل المعاهدة و ان الكتابات باللون الاحمر فهى من اصل النص ولكن راى المدون توضيحها لخطورتها .....

المادة الأولى
1-
تنتهي حالة الحرب بين الطرفين ويقام السلام بينهما عند تبادل وثائق التصديق على هذه المعاهدة.
2-
تسحب إسرائيل كافة قواتها المسلحة والمدنيين من سيناء إلى ما وراء الحدود الدولية بين مصر وفلسطين تحت الانتداب، كما هو وارد بالبروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الأول ) وتستأنف مصر ممارسة سيادتها الكاملة على سيناء

. ) وهذا اعتراف بحق اسرائيل فى الاراضى الفلسطينية (
3-
عند إتمام الانسحاب المرحلي المنصوص عليه في الملحق الأول، يقيم الطرفان علاقات طبيعية وودية بينهما طبقا للمادة الثالثة ( فقرة 3 ).

اعتراف اكثر صراحة وتأكيد على حق اسرائيل فى ارض فلسطين )
المادة الثانية
أن الحدود الدائمة بين مصر وإسرائيل هي الحدود الدولية المعترف بها بين مصر وفلسطين تحت الانتداب كما هو واضح بالخريطة في الملحق الثاني وذلك دون المساس بما يتعلق بوضع قطاع غزة. ويقر الطرفان بأن هذه الحدود مصونة لا تمس ويتعهد كل منهما احترام سلامة أراضي الطرف الآخر بما في ذلك مياهه الإقليمية ومجاله الجوي.

المادة الثالثة
1-
يطبق الطرفان فيما بينهما أحكام ميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي التي تحكم العلاقات بين الدول في وقت السلم، وبصفة خاصة:
(
أ ) يقر الطرفان ويحترم كل منهما سيادة الآخر وسلامة أراضيه واستقلاله السياسي.
(
ب) يقر الطرفان ويحترم كل منهما حق الآخر في أن يعيش في سلام داخل حدوده الآمنه والمعترف بها. (يقصد بالحدود الامنة و المعترف بها هنا فلسطين الاسلامية العربية )
( ج ) يتعهد الطرفان بالامتناع عن التهديد باستخدام القوة أو استخدامها، أحدهما ضد الآخر على نحو مباشر أو غير مباشر، وبحل كافة المنازعات التي تنشأ بينهما بالوسائل السلمية.
2 -
يتعهد كل طرف بأن يكفل عدم صدور فعل من أفعال الحرب أو الأفعال العدوانية أو أفعال العنف أو التهديد بها من داخل أراضيه أو بواسطة قوات خاضعة لسيطرته أو مرابطة على
<2>
أراضيه ضد السكان أو المواطنين أو الممتلكات الخاصة بالطرف الآخر. كما يتعد كل طرف بالامتناع عن التنظيم أو التحريض أو الإثارة أو المساعدة أو الاشتراك في فعل من أفعال في أي مكان الحرب العدوانية أو النشاط الهدام أو أفعال العنف الموجهة ضد الطرف الآخر. كما يتعهد بأن يكفل تقديم مرتكبي مثل هذه الأفعال للمحاكمة.

( يعنى عدم تقديم اى دعم من اىنوع للمقاومة ضد اسرائيل بل و تسليم اى ناشط من رجال المقاومة الى الحكومة الاسرائيلية )
3 - يتفق الطرفان على أن العلاقات الطبيعية التي ستقام بينهما ستضمن الاعتراف الكامل والعلاقات الدبلوماسية والاقتصادية والثقافية وإنهاء المقاطعة الاقتصادية حرية والحواجز ذات الطابع المتميزة المفروضة ضد انتقال الأفراد والسلع. كما يتعهد كل طرف بأن يكفل تمتع مواطني الطرف الآخر الخاضعين للاختصاص القضائي بكافة الضمانات القانونية وبوضع البروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الثالث ) الطريقة التي يتعهد الطرفان بمقتضاها - بالتوصيل إلى إقامة هذه العلاقات وذلك بالتوازي مع تنفيذ الأحكام الأخرى لهذه المعاهدة.

المادة الرابعة
1-
بغية توفير الحد الأقصى للأمن لكلى الطرفين وذلك على أساس التبادل تقام ترتيبات أمن متفق عليها بما في ذلك مناطق محدودة التسليح في الأراضي المصرية أو الإسرائيلية وقوات أمم متحدة ومراقبين من الأمم المتحدة وهذه الترتيبات موضحة تفصيلا من حيث الطبيعة والتوقيت في الملحق الأول وكذلك أية ترتيبات أمن أخرى قد يوقع عليها الطرفان

. ( جميع اراض سيناء محدودة التسليح باستثناء ستة كيلومترات على طول القناة )
2-
المادة السادسة
1-
لا تمس هذه المعاهدة ولا يجوز تفسيرها على نحو يمس بحقوق والتزامات الطرفين وفقا لميثاق الأمم المتحدة.
2 -
يتعهد الطرفان بأن ينفذا بحسن نيه التزاماتهما الناشئة عن هذه المعاهدة بصرف النظر عن أى فعل أو امتناع عن فعل من جانب طرف آخر وبشكل مستقل عن آية وثيقة خارج هذه المعاهدة.
3-
كما يتعهدان بأن يتخذا كافة التدابير اللازمة لكي تنطبق في علاقاتهما آحكام الاتفاقيات المتعددة الأطراف التي يكونان من أطرافها بما في ذلك تقديم الأخطار المناسب للأمن العام للأمم المتحدة وجهات الإيداع الآخرى لمثل هذه الاتفاقيات.
4 -
يتعهد الطرفان بعدم الدخول في آي التزامات يتعارض مع هذه المعاهدة.
5 -
مع مراعاة المادة 103 من ميثاق الأمم المتحدة يقر الطرفان بأنه في حالة وجود تناقض بين التزامات الأطراف بموجب هذه المعاهدة وأي من التزاماتهما الأخرى، فإن الالتزامات الناشئة عن هذه المعاهدة تكون ملزمة ونافذة

. ( الالتزمات الاخرى مثل اتفاقية الدفاع العربى المشترك على سبيل المثال )

المادة السابعة
1-
تحل الخلافات بشأن تطبيق أو تفسير هذه المعاهدة عن طريق المفاوضة.
2 -
إذا لم يتيسر حل هذه الخلافات عن طريق المفاوضة فتحل بالتوفيق أو تحال إلى التحكيم.

إنجازات وزارة الحقيقة


الأستاذ فهمى هويدى يفضح تآمر الإعلام على حماس

نبَّهني أحد المتابعين للبرامج التليفزيونية الحوارية التي تُبثُّ في القاهرة إلى أنها أصبحت في الآونة الأخيرة تقول كلامًا واحدًا في الشأن الفلسطيني، وقال لي إنه أصبح يشاهد واحدًا من تلك البرامج، ثم ينتقل إلى محطة أخرى ليجد الحوار متصلاً حول نفس الموضوع، وإذا تحوَّل إلى قناة ثالثة فإنه يكتشف أن الحوار جارٍ ومستمرٌ باللغة والمعلومات ذاتها، وليومين متتاليين قررت أن أختبر كلامه، فاكتشفت أن تلك البرامج تحوَّلت إلى بلاغاتٍ ذات مضمون واحد، يشكِّل هجاءُ حماس قاسمًا مشتركًا بينها من خلال تسويق القصص الخرافية عن تهديد السيادة والأمن القومي والتآمر بين حماس والإخوان لضرب الاستقرار في مصر.

ولاحظت أن أحد المشاركين في تقديم تلك البرامج قدَّم فقرةً ذكَّرتني بالتقارير التي يكتبها المخبرون للداخلية عن تحركات المشتبهين واتصالاتهم، ثم وجدت أن المعلومات ذاتها يردِّدها مقدِّم برنامج آخر في قناة مغايرة؛ الأمر الذي أقنعني بأن ثمة قائمةً بالمعلومات والشائعات وُزِّعت نُسَخٌ منها على الجميع، وطُلب منهم أن يستثمرها كل واحدٍ حسب طريقته.

كنتُ أعرف أن ثمةَ تدخلات أمنية في جميع القنوات التليفزيونية التي تُبثُّ من القاهرة، إلى استبعاد أناسٍ معيَّنين من تقديم بعض البرامج، واعترضت على مواعيد تقديم آخرين لبرامج أخرى؛ بحيث تصبح أسبوعيةً مثلاً بدلاً من يومية، وكنت أعرف أن ثمة اختراقات أدَّت إلى فرض بعض الأشخاص الذين تربطهم بأجهزة الأمن علاقات خاصة على بعض المحطات.

وحدَّثني بعض الزملاء عن توجيهات وتحذيرات أمنية للمذيعين والمذيعات تفصح بأشياء وتستبعد موضوعات بذاتها حتى قيل لي إنه عقب بثِّ إحدى الفقرات التي لم تنل الرضا، فإن أجهزة الأمن لم تنتظر حتى الصباح، ولكنها اقتادت كل الذين شاركوا في الحلقة بعد انتهائها إلى أحد المقرات الأمنية لمساءلتهم وتحذيرهم، وأُطلق سراح المذيعة في الثانية صباحًا في حين بقي الآخرون في الحجز حتى الفجر!!.

المشهد هذه المرة كان جديدًا؛ لأن الجميع أطلقوا معزوفةً واحدةً؛ الأمر الذي يعطي انطباعًا قويًّا بأنهم يقرءون من نوتة موسيقية واحدة، وهو ما ذكَّرني برواية جورج أورويل الشهيرة (العام 1984) التي تحدَّث فيها عن جبروت السلطة التي أنشأت وزارةً للحقيقة، تتولَّى إعادة صياغة عقول الناس في قالب واحد عن طريق اللعب في المعلومات وإعادة صياغتها؛ لتخدم غرضًا واحدًا يُعمَّم على الجميع؛ بحيث لا يرون الأمور إلا على النحو المرسوم، وكان يتولَّى هذه المهمة رجلٌ في وزارة الحقيقة اسمه دينستون (لا أعرف ما اسمه الآن في الداخلية أو الإعلام).

هذا التطابق الصارم في الموقف والمعلومات التي يقدِّمها التليفزيون ليس حاصلاً في الصحافة بذات القدر؛ فالصحف القومية وشبه المستقلة التزمت بالإطار الذي حدَّدته وزارة الحقيقة، في حين أن الصحف المستقلة وأغلب الحزبية خرجت على النص، وقدَّمت قراءةً أخرى أكثر توازنًا وإنصافًا للأحداث والوقائع تتناقض مع التعميم الذي وزَّعته الوزارة المذكورة؛ وهو ما أتاح للصحف فرصةً في التنوع واختلاف الاجتهادات لا يكاد المرء يلحظها في البرامج التليفزيونية.

ما الذي يعنيه ذلك؟.. يعني أن الأجهزة الأمنية إذا كانت قد اخترقت أغلب المؤسسات الصحفية فإن هيمنتها شبه كاملة على المواقف السياسية التي تعبِّر عنها البرامج التليفزيونية التي تبثُّها جميع القنوات، لا فرقَ في ذلك بين التليفزيون المصري وغيره، ورغم أن التطابق بين تلك المواقف وبين الموقف الرسمي المصري شديدٌ بدرجة تكشف الدور الذي تقوم به وزارة الحقيقة، إلا أن اهتمام تلك الأجهزة بالتليفزيون يعبِّر عن إدراكٍ لحقيقة الدور الخطير الذي تلعبه الصورة في تشكيل الوعي وغسل الأدمغة؛ وهو ما يجعل التليفزيون أقوى تأثيرًا في الرأي العام، ليس في مصر وحدها ولكن في العالم أجمع، ومن خلال التليفزيون أصبح بوسع الدولة الحديثة تأميم الإدراك والتحكم في عقول الجماهير الغفيرة، في الوقت الذي ترتفع فيه راية خصخصة الاقتصاد والخدمات.

إن وزارةَ الحقيقة ليست اختراعًا أمنيًّا، ولكنها قرارٌ سياسي بالدرجة الأولى.

--------------

* الدستور 9/2/2008م

الخميس، ٧ فبراير ٢٠٠٨

ابو الغيط : اللى حيدخل مصر حاكسر رجله



حذر وزير الخارجية المصري احمد ابو الغيط من ان بلاده لن تسمح باقتحام حدودها ثانية مؤكدا ان "من سيكسر خط الحدود المصرية ستكسر قدمه".

وقال ابو الغيط بحسب ما نقلت عنه وكالة انباء الشرق الاوسط المصرية الخميس "من سيكسر خط الحدود المصرية ستكسر قدمه" مذكرا بان بلاده سمحت للفلسطينيين بالعبور الى اراضيها لاسباب انسانية بحتة।



ايه القرف دا و ايه السخافة دى و حتكسر رجل مين ياعم انت خليك علىمستو الاحداث و بلاش تكون اهبل

- يا عم التلاتين راجل فى بعض لو كنت تقدر تكسر رجل حد انت و الحكومة بتاعتك طب ورينا الجدعنة كده مع اسرائيل حاول كده تكسر رجل واحد اسرائيلى ولا اى واحد من اى جنسية من اللى بيدوكوا اوامر ليل نهار و بيحكموا البلد غصب عنكم و لا انت راجل بس على الفلسطينيين الغلابة بص لو عايز ما تبقاش هجاص يبقى قول حاكسر رجل اى فلسطينى وطنى عنده كرامة يحاول يشترى اكل او دواء من مصر لكن اليهود و الامريكان و غيرهم فاهلا بهم و سهلا و الحدود مفتوحة لهم

- و بعدين هى ايه يعنى الحدود المصرية تقدر تقولى مين اللى رسم الحدود دى .... لو مكسوف تقول اقولك انا .... اللى رسم الحدود بين الدول العربية هى قوات الاحتلال الغربى الصليبى بهدف تقسيم الدول العربية و اضعاف قوتها واللى لا يحاول التخلص من هذه الحدود هو يفعل بالظبط ما تريده القوى الغربية الصليبية فهو اما حمار مش فاهم اى حاجة او هو عميل و بياخد اوامر من الغرب الصليبيين و بيشتغل لصالحهم و بياخد المقابل بسكوتهم على عمايلة السودة فى بلاده و استعباده لشعبه و لو كانت الحدود دى فى مصلحة البلد ما كانتش كل الدول الكبرى تتخلى عن التقسيم وتتوجه الى التكتل و الوحدة ما تروح تشوف امريكا اكتر من خمسين ولاية متوحدين ॥ اوروبا اكتر من عشرين دولة متوحدين ولاغيين الحدود و التاشيرات بينهم مع انهم لغات مختلفة و ثقافات مختلفة و ظروف مختلفة لكنهم ادركوا ان القوة و التقدم فى الوحدة و التجمع مش فى التفرق انا سعادة الوزير المغوار بتاعنا و امثاله من عبيد الغرب لا يسمحون بانتقال شيئا من الحضارة الغربية الينا غير الافلام الاباحية

-و بعدين بص بقى لو قلت انكم سمحتم للفلسطينيين بالدخول علشان اسباب انسانية تبقى بتضحك على و عايزنى اصدقك و انت عارف انى عارف انك كذاب الغزاويين دخلوا غصبا عنكم بعد ما فجروا السور و لو كنتم تقدروا تعملوا حاجة كنتوا عملتوا لكن لم تفعلوا لسببين اولهم ان ما كانش فيه جنود كافيين هناك لحماية الحدود و دا طبعا بسبب معاهدة كامب ديفيد و الثانى ان الشعب كان متعاطفا تعاطفا شديدا مع اهل غزة و كانت البلد حا تتقلب عليكم لو عملتم حاجة و انتوا مش ناقصيين

طب ياعم الانسان لو كنت انسان بجد ماتسيب الناس تدخل تشترى اللى هى عايزاه ما هما لسه تحت الحصار و لا انت انسان بس لحد ما تيجى لك الاوامر من بره

-عموما ايه الجديد فى الموضوع دا ما هى دى لغة الحكومة المصرية من زمان قوى لو ماكانش بالمقال يبقى بالفعل

اللى حيعدى الحدود حنكسر رجله

اللى حيتكلم حنقطع لسانه

اللى حيكتب رايه بصراحة حنجلده

اللى حيخالف اوامرنا حنسجنه

و اللى حيفكر حتى حا نكسر دماغه

لكن اللى حيسرق اموال عامة حنسامحه

اللى حيختلس مش حنكلمه

اللى عبارته حتغرق و تموت الف واحد حنهربه

اللى حيبيع مخدرات حناخد منه عمولة و نسيبه يبيع اللى هو عاوزه

حتى الجاسوس حنرجعه بلده معزز مكرم



- من الاخر كده يا عم الوزير البلد دى مش العزبة بتاعة ابوك تدخل اللى انت عاوزة و تطرد اللى انت عايزة
دا انت اصلا جاى بالتزوير انت و حكومتك و حزبك و نظامك الحاكم كله و رئيسك । و البلد دى ملك اهلها و اهلها دول بيعتبروا الفلسطينيين اخواتهم و بلدنا هى بلدهم و بيوتنا و قلوبنا مفتوحة لهم غصب عنك و عن الصهاينة اللى مشغلينك .


الثلاثاء، ٥ فبراير ٢٠٠٨

تعريفات سياسية حديثة جدا

الدستور

هو الشئ الوحيد اللى كلما يتعدل..البلد يتعوج اكتر

المواطنة

أن توطن نفسك على انه مفيش فايدة

خطاب الرئيس

كلام يكتبه شخص ليقرأه شخص آخر على أشخاص يعرفون أن شخصا آخر هو الذى كتبه لكنهم يصفقون للشخص الذى يقرءاه

مجلس الشعب
هو الهيئة التى تساعد الحاكم لكى يجلس على الشعب

التحديث

السياسات الحكومية التى تؤدى إلى جعل المواطن يمشى فى ربوع الوطن وهو يتحدث مع نفسه

التعدديـــــــــة
حرص نظام الحكم على ضمان تعدد الفترات الرئاسية للحاكم بحيث يستمر فى الحكم حتى يعدد الناس عليه

سينـــــاء
شبه جزيرة حررها المصريون بدمائهم
ليمنعوا الإسرائيليين من التجول فيها بالملابس العسكرية
ولتسمح لهم اتفاقية كامب ديفيد بالتجول فيها بالمايوهات


قانون الطوارئ
القانون الذي يسمح للحاكم باعتقال من يشاء كلما طرأ ذلك على باله

العصيان المدنى

خروج المدنيين لإعلان رفضهم لسياسات الحكومة
قبل أن يضربهم الأمن المركزى بالعصيان

الصراع الطبقى
صراع الشعب من اجل إزالة الحاكم الذى طبق على نفسه لعشرات السنين

سياسة الاعتدال
قيام الحاكم بالاعتدال على العرش فى نهاية فترته الرئاسية لكى يبدأ فترته الرئاسية الجديدة

الترشيح
الفلتر الذى لابد من استخدامه للتمكن من عصر خيرات البلاد حتى أخر قطرة

إقرار الذمة المالية
يقدم المسئول الحكومى عند بداية شغل منصبة إقرارا يؤكد فيه أن ذمته انتقلت إلى رحمة الله

الكسب غير المشروع
قيام الحاكم بكسب رزقه من نهب أموال المشروعات الحكومية
من غير أن يركز على مشروع واحد بالذات



التضخم
الحالة التى تصيب الشعب بعد ربع قرن من ضربة على قفاه
" حلوة دى قوى "......مجدى

العدل
عدل
المواطن حتى يأخذ على قفاه بشكل مريح لمن يضربه

السواد الأعظم
هو السواد الذى يشوفه الشعب الذى يسكت معظم أبنائه على استبداد وفساد حكامه

تطوير التعليم
العمل على جعل كل طالب مصري طورالله في برسيمه

سياسة التقشف
تجويع الشعب إلى أن يتقشف جلدة

إعادة الهيكلة

توفير كل الضمانات الأمنية والسياسية لعدم ترك الحاكم لعرش السلطة إلا وهو هيكل عظمى

السيدة الفاضلة
السيدة التى تفضل هى وزوجها فى الحكم لأكثر من ربع قرن


حزب الأغلبية
الحزب الذى يذيقك الغلب والذل وتعيش تحت حكمة اغلب فترات حياتك


الانجازات
المشروعات التى تفتتحها الحكومة ويضخمها إعلامها لحد الناس ما تجيب جاز

العالم التالت

العالم الذى يتم فيه توريث الحكم دون أن يجرؤ الشعب على قول تلت التلاتة كام


النظرية النسبية
النظرية التى ابتكرها اينشتاين
وطبقها شخص آخر بتشكيل الوزارة من مجموعة من النسايب

سياسة البيض


يُحكى أن أحد ملوك القرون الوسطى كان يحكم شعبا حرا كريما، وكان هذا الشعب رغم طيبته وبساطته وعلاقاته الطيبة لا يسكت على باطل أبدا، ولا يدع الملك أو أي وزير من وزرائه يظلمون أحدا منهم، فإذا ظُلم أحدهم وقفوا وقفة رجل واحد حتى يُرد الظلم عن أخيهم.

أخذ الملك في حيرته يسأل وزراءه عن الحل... وكيف له أن يحكم هذا البلد كما يريد، فخرج من وزرائه رجل داهية فأشار عليه باتباع سياسة يسميها سياسةالبيض المسروق!!! فما تلك السياسة؟

نادى في الناس أن الملك يريد من كل رب أسرة خمس بيضات من أي نوع... فقام الناس بجمع البيض والذهاب به إلى قصر الحاكم.. وبعد يومين نادى المنادي أن يذهب كل رجل لأخذ ما أعطاه من البيض... فاستجاب الناس وذهب كل منهم لأخذ ما أعطاه... وهنا وقف الوزير والملك وحاشيتهم وهم يتابعون الناس أثناء أخذ البيض... ترى ما الذي وجدوه؟

وجدوا كل واحد تمتد يده ليأخذ البيضة الكبيرة!! والتي ربما لم يأتِ بها، وهنا وقف الوزير ليعلن للملك أنه الآن فقط يستطيع أن يفعل بهم ما أراد... فقد أخذ الكثير منهم حاجة أخيه وأكل حراما، ونظر كل منهم لما في يد الآخر فلن يتجمعوا بعدها أبدا...

ولا عجب في ذلك فقد أشار الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- لِمن كان مأكله حرام وملبسه حرام ومشربه حرام ويدعو الله فأنّى يستجاب له.. ومن هنا لجأت بعض الحكومات لانتهاج نفس السياسة، تجويع الناس ليقوموا باللجوء إلى المال الحرام ولو في أبسط صوره، وجعلها طبقات فينشأ الحقد والحسد بين الناس وهو ما يجعلهم يستطيعون حكم شعوبهم...

وعندما مر الزمن وقامت فئة واعية تبصر ما فعله الملك بشعبه أخذوا يثورون ويطالبون بحق الشعب في الحياة الطيبة، فلجأ الملك للوزير الذي أشار عليه بسياسةجدول الضرب!!! فما هذه السياسة؟

أن يستخدم الملك العمليات الحسابية -الجمع والطرح والضرب والقسمة- في تعامله مع هذه الفئة التي تطالب بحقوقها وحقوق الوطن...كيف؟ أولا يبدأ بعملية "الجمع"... فيجمع ما استطاع منهم حوله بأن يتقلدوا المناصب ويأخذوا الأموال والأوسمة فينسوا القضية بعد أن يكسر الملك عيونهم بفضله عليهم.

أما الفئة التي تظل على موقفها وبالضرورة هم قلة فيلجأ الملك "للطرح"... فيطرحهم أرضا بتلفيق القضايا واستخدام نقطة الضعف في كل واحد منهم وبذلك يتواروا عن الأنظار إما خجلا أو خلف غياهب السجون، شرط أن تكون كل القضايا بعيدة عن خلافهم مع الملك.. أي يكون التدبير محكما ونظيفا!!.

أما من تبقى وهم قلة القلة فإذا خرجوا يهتفون وينددون فالرأي أن يلجأ للعلامة الثالثة من العلامات الحسابية وهي "الضرب"... فضربُهم وسحلُهم والتنكيلُ بهم في الطرقات سوف يخيف الباقين من تكرارها.

وهنا تساءل الملك: ترى ما الذي سيكون عليه حال الشعب؟ فضحك الوزير قائلا يا سيدي لم يتبقَ للشعب في معادلتنا سوى علامة واحدة هي "القسمة"!!! قال الملك وماذا تعني؟ فأجاب الوزير أعنى أنه لن يكون أمامهم سوى أن يخضعوا ويفلسفوا عجزهم بقولهم: قسمتنا كده؟ ربنا على الظالم؟ يعني على جلالتك!! وده أمر مؤجل ليوم القيامة....

وهنا ضحك الملك وضحك الوزير ومازالت أصداء ضحكاتهم تملأ الآفاق حين يقف أي شعب مكتوف الأيدي بعد أن كبله الخوف وطحنه البحث عن لقمة العيش وهو يهمس قائلا:قسمتنا كده.. ربنا على الظالم!!!

سؤال محرج


إلى كل مسلم و كل مسلمة

يشهدون أنه لا اله الا الله و أن محمد رسول الله

صلى الله عليه و سلم

ممكن سؤال؟


سؤال بسيط

لكن ممكن تصدق فى الأجابة

بالله عليك كن صادق مع نفسك و أنت تجيبه ؟

هل تتمنى أن ينتصر الأسلام ؟

و أن يعود لنا الأقصى؟

و أن تعود لنا الأمجاد؟


بالله عليك كن صادقا ؟

هل تتمنى ذلك ؟

إذا قلت كما قال الكثيرون و قالوا :

نعم طبعا

فلك السؤال الثانى ؟


إذا صارت أمة الأسلام كلها مثلك بالظبط

بكل أفعالك الحسنة و السيئة


إذا تحجبت كل نساء المسلمات بحجاب كحجابك

و غض كل مسلم بصره كما تفعل أنت


و إذا حفظت كل مسلمة لسانها كما تفعلين

و إذا حفظ كل مسلم أذنيه عن الحرام كما تفعل


إذا صلى كل رجال و نسائها الأمة مثل صلاتكم

وصاموا صيامكم

و تصدقوا بنفس المقدار الذى تتصدقون به

و قاموا من الليل مثل ما تقومون تماما

و بروا أبائهم كما تفعلون

و أدوا أماناتهم كما تفعلون

و ذكروا الله كما تذكرون

و أمروا بالمعروف كما تأمرون

و نهو عن المنكر كما تنهون

و لم يخافوا فى الله لومة لائم كما لا تخافون


إذا صارت كل الأمة نسخ مستنسخة منك

هل تنتصر الأمة ؟؟؟

لا تغتر و تقل نعم

فلو كان نعم لما كنا فى هذا الذل و الهوان الآن


إذن فأنت يا مسلم

و أنتى يا مسلمة


أحد أسباب تأخر النصر عن أمة المسلمين


إنها الحقيقة التى لابد أن يوقن بها كل منا فى داخله

و لكن هل المعرفة فقط تكفى ؟؟؟

بالطبع لا


بل يجب أن تفكر من اليوم ماذا أنت فاعل لنصرة دين الله ؟

حدد معاصيك و ذنوبك

و قرر التخلص منها


انظر الى عبادتك و طاعتك و قارنها بما فعله الجيل الأول من المسلمين الذين مكن الله لهم فى الأرض


و حاول أن تتشبه بهم فى عبادتك

فى قيامك و صيامك و صدقاتك


لقد تصدق أبوبكر بماله كله مرتين !!!

و قام عثمان بن عفان ركعة من الليل بالقرآن كله !!!


اجعل لك من الليل نصيبا

و للفقراء من مالك جزءا

و للصيام منك حظا

و اجعل لك دائما من الخير جزءا

و لا تجعل لك من الشر ذرة


و استغفر ربك كثيرا